大成至聖先師釋奠典禮

關於大成至聖先師釋奠典禮

• 臺南的大成至聖先師釋奠典禮是臺南市登錄的民俗，登錄類別為儀式、祭典、節慶，2011年3月15日以南市文資字第1000166581A號公告，2018年11月12日另有一次變更公告。在國家文化資產網「民俗」類的登錄名錄裡，祭孔釋奠只有這一件。　—文化部國家文化資產網〈大成至聖先師釋奠典禮〉
• 大成至聖先師釋奠典禮一年有2次，分別為春秋各1次。時間點分別為「春分」上午6:00及「國曆9月28日」上午5:00。在祭孔前會擇日進行釋奠典禮之預演，稱「釋奠習儀」。　—文化部國家文化資產網〈大成至聖先師釋奠典禮〉
• 大成至聖先師釋奠典禮分成2階段，先進行「祀五代先王」，時間比孔子釋奠禮提早約30-40分。崇聖祠祀五代先王祭典流程亦為三獻禮，只是規模是釋奠禮之簡化。　—文化部國家文化資產網〈大成至聖先師釋奠典禮〉
• 孔子釋奠之禮為三獻禮（初獻、亞獻、終獻），整體過程可分成7大階段，皆由以成書院禮樂生進行，並由市長擔任主祭正獻。七段依序為排班就位、迎神禮、初獻禮、亞獻禮、終獻禮、撤饌禮、送神禮。　—文化部國家文化資產網〈大成至聖先師釋奠典禮〉
• 臺南的釋奠每一段配一支樂章，逐段換曲：迎神奏〈昭平之章〉，初獻奏〈宣平之章〉並舞〈宣平之舞〉，亞獻奏〈秩平之章〉舞〈秩平之舞〉，終獻奏〈敘平之章〉舞〈敘平之舞〉，撤饌奏〈懿平之章〉，送神奏〈德平之章〉。　—文化部國家文化資產網〈大成至聖先師釋奠典禮〉
• 迎神禮一開始，大通唱「瘞毛血」，執事者將裝有太牢毛血之禮器送至大成門外。典禮尾聲的送神禮則由司祝者捧祝、司帛者捧帛至大成門外燎亭焚化，正獻官與分獻官注視祝、帛焚畢，稱為望燎。　—文化部國家文化資產網〈大成至聖先師釋奠典禮〉
• 由於臺南孔廟為地方孔廟，沿襲清領末期的官制，釋奠典禮為中祀的編制。因此祭孔子的籩豆數為10，酒尊數為3，跳六佾之舞。獻官的服飾根據昭和4年(公元1929年)的禮服規定，為藍袍黑馬掛，禮生、樂生和佾生則穿宋明的服飾款式。　—內政部臺灣宗教文化地圖〈大成至聖先師釋奠典禮〉
• 釋奠典禮講求左右對稱與平等，而沒有左尊右卑的現象，因此祭儀出現「左（東）先右（西）後」的現象。大成殿堂下左側樂器為「柷」，柷聲響時禮樂樂章開始，右側樂器為「敔」，樂章結束時以敔聲結束；正獻官也是由東側的階梯上露臺、西邊的階梯下。　—內政部臺灣宗教文化地圖〈大成至聖先師釋奠典禮〉
• 臺南孔廟仍然保持傳統禮儀使用豬、牛、羊牲禮祭孔，因此民間習俗流傳只要拔到了牛頭上的毛，就會增長智慧，也就是所謂拔智慧毛。這是臺南孔廟的情形，不是各地孔廟的通例。　—內政部臺灣宗教文化地圖〈大成至聖先師釋奠典禮〉
• 1952年改用國曆之後，臺南的儀式仍維持過去清領之傳承，僅將跪拜之禮改成鞠躬之禮，並逐步開放女性與祭，不過禮樂生仍舊維持由男性所擔任。　—文化部國家文化資產網〈大成至聖先師釋奠典禮〉
• 臺北孔廟走的是另一套儀節：民國57年教育部邀集相關單位與學者組成祭孔禮樂工作委員會，分禮儀、服裝、樂舞、祭器四組研訂，同年在臺北市孔廟試行，民國59年定案由內政部公布實施。因典禮原需85到90分鐘，臺北市孔廟管理委員會報請內政部同意後自民國64年起修定，民國65年起可在60分鐘內結束。　—臺北市孔廟管理委員會〈現代祭孔典禮的制定〉
• 臺北的樂章名稱與臺南不同：迎神、進饌、撤饌、送神都奏〈咸和之曲〉，上香與初獻奏〈寧和之曲〉，亞獻奏〈安和之曲〉，終獻奏〈景和之曲〉。典禮開場由樂生敲擊大成門的晉鼓、再重擊門前鏞鐘，依序為鼓初嚴、鼓再嚴、鼓三嚴，禮生、陪祭官、獻官按鼓聲分批就位。行禮的動作也已改過：古制為三跪九叩，現行儀節是民國五十九年由內政部修訂公布實施，改為三鞠躬禮。　—臺北市孔廟管理委員會〈祭孔典禮的程序與用意〉
• 臺北孔廟的釋奠採參禮證入場。以2024年的公告為例，9月27日的習儀（預演）上午七時二十分至八時開放進場，9月28日的釋奠典禮上午五時二十分至六時開放進場；參禮證分為事先到明倫堂索取與當天在黌門口現場發放兩種。名額、索取日期與發放地點逐年由孔廟另行公告，不能沿用前一年的辦法。　—臺北市政府新聞稿〈啟動臺北孔廟釋奠典禮〉