力里系 maljeveq(五年祭)
年度日期/活動檔期待官方公告(日期待官方公告)
五年舉行一次;前祭、正祭各項儀式與日期由頭目、祭司(parakaljay)與靈媒(pulingaw)協商訂定,不由公部門決定。當屆日程以力里部落公告為準。
重點整理:屏東力里部落 maljeveq 的發源說法、日治時期的時間調整、兩個祭場場次與祭竿標誌
別稱:力里五年祭、力里系 maljeveq、力里部落、maljeveq、pusaw、mivuaq、kasururan
本頁資料更新:
力里系 maljeveq(五年祭)的年度日期、活動檔期或服務時間,需依當年度官方來源核對。力里部落位在排灣族生活區的中南部,是東南排灣族從中北部原居地 paumaumaq 遷徙時的中繼站。力里系的 maljeveq 在日治時期被禁,族人把祭祀時間挪到清晨天未亮,祭典從沒有斷過;原本每一家 mamazangiljan 各有自己的祭場,當時為了整合管理,併成 mivuaq、kasururan 兩個場次。祭竿上准許合併進來的頭目保留象徵頭目的標誌,不由一位頭目獨享。各項儀式與日期由頭目、祭司與靈媒協商決定。
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關於力里系 maljeveq(五年祭)
- 力里在哪個位置:「力里部落位於排灣族生活區的中南部,是排灣族區域分類所謂的pavuavua(耕作地之意)區域,也就是東南排灣族從中北部 paumaumaq(原居地之意)遷徙的中繼站」。
- 發源的說法來自祭詞:三家主祭迎靈的 rada 祭詞開頭是 “pakaivu aken nitjen nisavayaq i paiwan”,登錄資料的譯文是「開啟maljeveq祭典的發源地在排灣」,並據此寫「力里系的maljeveq最早是由排灣發源並開始的」。
- 日治時期怎麼撐過來:「受到日本殖民政府的禁止,但為了維持傳統祭典的正常執行而改變祭祀的時間,調整到清晨天未亮的時候舉辦,從無間斷」。
- 兩個場次的由來:「早期每一家的mamazangiljan都有各自的祭場分別舉辦祭典,日治期間為了整合並便於管理,把祭場分成兩個場次來舉辦,第一場次mivuaq,第二場次kasururan,每一個場次有幾個mamazangiljan家族來組成並辦理」。
- 祭竿上的標誌是力里系的特色:「為尊重其他頭目合併的祭場,在祭竿上准許合併頭目保留象徵頭目崇高的標誌,而非僅有一位頭目來獨享這標誌,是重要的特色」。
- 日子由誰定:「力里系maljeveq祭儀前祭正祭各項細部儀式及舉行的日期,係由頭目、祭司 (parakaljay)、靈媒 (pulingaw)來協商訂定,而非公部門訂定」;登錄資料也寫「祭竿的持有代代相傳未曾改變」,傳下來的還有「代代相傳的iyaqu祭歌、靈媒祭詞經語,以及祭竿祭球製作技能」。