第 23 籤 · 懷德招親

觀音靈籤(一百首)第 23 籤「懷德招親」,卦頭典故出自「懷德招親」。

這是我實際抽到的籤,記下這次拍籤紙核對

欲攀仙桂蟾宮去

豈慮天門不放開

謀望一般音信好

高人自送嶺頭來

籤版所印的分項解

  • 詩意:此卦手扳仙桂之象。凡事必有貴人也
  • 解曰:商賈利益。行戴有(無)危。病安訟遂。盡可施為
  • 家宅 欠安
  • 自身 作福
  • 求財 遂意
  • 交易 合
  • 婚姻 阻
  • 六甲 作福
  • 行人 有危
  • 田蠶 不利
  • 六畜 不利
  • 尋人 難
  • 公訟 虧
  • 移徙 欠吉
  • 疾病 安
  • 山墳 舊吉

照錄自籤版,未改寫。版本依據與授權說明

白話賞析

「欲攀仙桂蟾宮去」,攀仙桂、上蟾宮,傳統裡是登科的比喻,第一句寫的是想往高處去。第二句「豈慮天門不放開」,何必擔心天門不開,反問的語氣把擔心壓下去。前兩句一個想,一個答:想去,門會開。

第三句「謀望一般音信好」,所謀的事,消息一律好。第四句「高人自送嶺頭來」,「自送」兩字是關鍵,高人自己送上門,從嶺頭那邊來。籤面沒有要人去找貴人,貴人會自己來。

詩意寫「手扳仙桂之象,凡事必有貴人」,解曰「商賈利益,行戴有危,病安訟遂,盡可施為」,籤版自注「有」一作「無」,行路有危或無危,兩本不同。這一首的解曰與聖意有兩處對不上:解曰寫「訟遂」,聖意寫公訟「虧」;解曰寫「行戴有危」,聖意寫行人「有危」,這一處倒是一致。籤版沒有替兩邊裁決,照實並列。

聖意亮的格子在財:求財「遂意」、交易「合」、疾病「安」;暗的格子在人:婚姻「阻」、行人「有危」、尋人「難」、公訟「虧」、移徙「欠吉」,家宅「欠安」。籤版把貴人的好處給了財與功名,人與人之間的事反而收著。聖意這一首沒有失物一項,是十五項裡少見的缺格。

問感情的人看婚姻項的「阻」,籤版沒有把貴人的運算到感情上;問工作的人看第四句,高人自送,該做的是把嶺頭那條路留著。

卦頭故事 · 典故

懷德招親(《飛龍全傳》等宋初題材戲文小說;各本情節不一)

記載:籤版籤題「懷德招親」,籤詩網與天天靈籤網兩路一致;非龍山寺錨核。

讀白話故事與跨籤反查 →

來源:籤詩網「觀音一百籤」逐首頁;天天靈籤網「觀音靈籤」逐首頁

分項解

運勢
聖意「自身 作福」,欲攀仙桂蟾宮去,籤版解為運勢有貴人,宜作福迎之。
求財
聖意「求財 遂意」,解曰商賈利益,籤版解為財可如意。
姻緣
聖意「婚姻 阻」,籤版解為姻緣此時受阻。
六甲
聖意「六甲 作福」,籤版解為胎孕宜作福。
功名
欲攀仙桂蟾宮去,籤版詩意作凡事必有貴人,傳統解為功名有人相送而至。
訴訟
聖意「公訟 虧」,解曰卻作訟遂,籤版兩處不同,傳統以聖意為準,官司宜避。
疾病
聖意「疾病 安」,解曰病安,籤版解為病可安。
行人
聖意「行人 有危」,解曰行戴有危,籤版自注有作無,傳統解為出門人要防。
失物
籤版聖意未列失物項;高人自送嶺頭來,傳統解為尋物須待人相助。

不同處境怎麼看

感情

告白追求
婚姻阻之語,傳統解為此刻表白易受阻。
復合挽回
豈慮天門不放開,傳統解為門會開,關係有回頭處。
分手離婚
必有貴人之語,傳統多解為先聽旁人一句,再論去留。

工作與事業

換工作
高人自送嶺頭來,傳統解為換工作有人引路。
求職面試
謀望一般音信好,傳統解為求職將有好消息。
創業開店
商賈利益之語,傳統解為買賣可興。

錢財與置產

投資理財
求財遂意,傳統解為財可如意,仍以穩為宜。
買房搬家
聖意移徙作「欠吉」,傳統解為遷居不宜。

考試

考試升學
攀仙桂之象,傳統視此為應試登科的吉象。

健康

身體不適
解曰「病安訟遂」,聖意判「疾病 安」,籤版解為病可安。
家人生病
高人自送嶺頭來,傳統解為替病人問謀望音信皆好。

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籤型

緣分型・有人在路上的人

貴人、相逢、水到渠成。這型籤等的是人,緣分急不來,來了也擋不住。

高人

採用此籤系之神明

校訂註記

籤題「懷德招親」:兩路題相同,差別僅在天天靈籤網於題後綴吉凶「上」(吉凶不屬籤題),依 ADR-0004 §2 收錄;非龍山寺錨核;籤詩網標吉凶「中籤」宮位「巳宮」(天天靈籤網標「中籤」);吉凶非龍山寺存檔可核,故不填 fortune