安神位/安公媽
自家供奉神明、祖先時，依座向擇吉日安置神位與香爐，請神降臨定位，民間通稱「安神位」；廟宇請奉神像的同類儀式稱為「入火安座」。
- 場合
- 自家供奉神明、祖先時，擇日安置神位與香爐
- 對應神明
- 祖神
- 關聯節日
- 入厝時
儀節步驟
- 依座向按通書擇黃道吉日安神位（信眾/擇日師）
- 確定神位位置（信眾）忌懸空、無靠，不宜路沖；不宜安在樓梯、房間或廚房旁
- 安爐：在爐底依序安放五寶、七寶等，再把請來的香灰放入爐內，調好定位（安爐位）（法師/信眾）祭神香爐主要為圓形，祀祖香爐通常為方形；祭祖若用圓爐則加兩耳以示區別，公媽爐特別講究必須有爐耳
- 請神、接神，祈請神明降臨、定位於神座；安奉完成後全體焚香，插下頭炷香（全家大小）神位在龍邊，祖先牌位在虎邊（金門人例外，以祖先為尊）
- 敬獻花果茶酒，宣讀疏文，最後敬獻紙帛（信眾） 用：鮮花、水果、茶、酒搬入新房另拜地基主：可在門口或後門向屋內拜，備五味碗、米飯
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供品
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- 鮮花水果茶酒
地區差異
- 北部（搬入新房拜地基主）：搬入新房拜地基主時，北部用刈金、銀紙；舊屋平時則用經衣、銀紙。 （國史館臺灣文獻館《臺灣民俗文物辭典》〈拜地基主祭品〉）
- 中、南部（拜地基主）：拜地基主時，中部用四方金，南部用九金。 （國史館臺灣文獻館《臺灣民俗文物辭典》〈拜地基主祭品〉）
宗教知識+ 裡的神主、安座
神主又稱木主、牌位、神主牌、神座、神位；本是古代為已死的君王、諸侯所作的牌位，上面書寫或雕刻著祭祀對象的名諱及諡號、職銜等資料，代表祭祀對象的神靈附著其上；後來廣泛用於神明、聖賢、祖先及亡者，民間也開始仿效，用來祭奠死者或祖先。中國歷史各朝代的太廟，都供奉著歷代君王的牌位，牌位上書寫君王的諡號或廟號，供當朝君主與後世皇族祭祀，同時也樹立宗廟社稷的正統。
引自內政部全國宗教資訊網「宗教知識+」神主
以下是廟宇神像安座的說明，與本頁的居家安神位不同。
安座又稱「安神位」，凡神像雕塑完成開光後，就會請道士、法師主持「入火安座」儀式，神像就被安奉於殿上的主位，從此表示鎮殿神明安座，就不再輕易移動。如果公廟或角頭廟需要請神尊巡遶境內，或前往進香、到交陪境巡遶，則由其他分身代行，每座廟通常都有數尊，按照供奉時間排序，如稱為大祖、二祖等。民間認為廟宇主祀神安座後就不可移動，故通稱為「鎮殿神明」，安鎮不動後才能長保地方善信的平安。同樣的民間在自家供奉神明，也需要選日擇時進行「安神位」，通常也會請道士、法師等主持，都顯示對於安座這件事特別慎重其事。主要就是考量神明若未能安奉妥當，神像就可能遭到邪神惡靈篡位佔用，因而導致家宅不安、地方不寧。故家宅、辦公處所，尤其是宮廟、醮壇等，所有敬奉的神明、神像既經安座，才能發揮安鎮納福的功效。
引自內政部全國宗教資訊網「宗教知識+」安座
辭典裡的公媽牌、公媽龕、公媽爐
當祖先過世後，原本是先以神主牌供奉在宗祠公廳，或家中祖先牌位的神桌旁，等到滿三年後，祖先已成神，成為祖先神了，便可將其姓名正式填入祖先牌位或公媽牌內，每逢年節祭祖時，如除夕過年、清明、端午、中元、祖先忌日、重陽作總忌、春季秋季祭祖等，便可享受子孫敬拜祖先的香火與供品。一般在臺灣閩南人的家庭神明廳內，龍邊供神明，而虎邊則供歷代祖先的公媽牌，金門人例外，以祖先為尊。
一般民家的公媽龕，會以一小型木雕龕盒狀，中款再寫著歷代祖先神位，龕上可能會寫上「孝思堂」，中款上端先是橫寫堂號，如「靖邑」、「穎川」、「延陵」等，接著再直書「堂上歷代高曾祖○公媽神位」，字數需符合「生、老、病、死、苦」中落到「老」者為佳，故一般多寫七字或十二字，下款並寫「子子孫孫奉祀」等字樣。小型的公媽龕兩旁柱子再書「百世孝思高仰止，萬年友派永流通」。而且要注意公媽牌上的金漆字跡需要很清晰，若時間久後有脫落的情形，得趕快再請人重新補字填寫清楚，否則會影響家運。
引自國史館臺灣文獻館《臺灣民俗文物辭典》公媽牌
臺灣一般民家供奉祖先的公媽牌造型主要有神龕式和立碑式兩種。神龕式的公媽牌如同小型神龕，中央木板書寫某姓歷代祖先牌位，左下方題「陽世子孫奉祀」等字樣，後面可打開，內有許多小木片，分別書寫歷代祖妣名諱、生辰、忌日等；立碑式公媽牌，則為一塊較大的木板，表面書寫歷代祖先名諱，背面可打開，內寫有歷代祖先名諱、生辰、忌日等。
神龕式的公媽龕多仿殿宇建築形式，門扇窗堵雕樑畫棟，髹朱漆金，除了公媽龕不用龍柱之外，佈滿麒麟、鰲魚、花鳥供果、琴、棋、書、畫等寓意吉祥和期望的圖案，雕刻華麗精美，儼然是廟宇建築的縮影，表現後世子孫對供奉祖先的鄭重與虔誠態度。
公媽龕的體積小，製作精細，所以使用肖楠、樟木、檜木等上等木料為主，而以檀香木料為最貴重。
引自國史館臺灣文獻館《臺灣民俗文物辭典》公媽龕
公媽爐是漢人廳堂祭祀祖先的香爐，閩南族群泛稱歷代祖先為公媽，故名公媽爐。公媽爐在材質、形式上與神明爐類似，傳統上多喜好錫製香爐，以錫之諧音祈求祖先賜福子孫。在造型上傳統的公媽爐多作四足的方形爐，以符合傳統祭祀人鬼神之習俗，並特別講究必須有爐耳，以之象徵子嗣不絕、香火薪傳。
引自國史館臺灣文獻館《臺灣民俗文物辭典》公媽爐
常見問題
安神位/安公媽怎麼拜？步驟是什麼？
安神位/安公媽的步驟為：1.依座向按通書擇黃道吉日安神位；2.確定神位位置；3.安爐：在爐底依序安放五寶、七寶等，再把請來的香灰放入爐內，調好定位（安爐位）；4.請神、接神，祈請神明降臨、定位於神座；安奉完成後全體焚香，插下頭炷香；5.敬獻花果茶酒，宣讀疏文，最後敬獻紙帛。
安神位/安公媽要準備什麼供品？
安神位/安公媽常備供品鮮花、水果、茶、酒。
安神位/安公媽什麼時候做？
安神位/安公媽多於自家供奉神明、祖先時，擇日安置神位與香爐進行。