財團法人彰化縣員林寺

沿革

古剎化作新梵宮 員林寺的過去與未來 員林鎮市區中心的員林寺，創建於民國二十年，雖只有七十多年的歷史，但是原建築全部由木材建造，在這快速變遷的時代，也可算是一座古剎了。 創建人原係日本曹洞宗岡部快道禪師，故採用日式木造，據說建材本是預定在台北圓山(圓山飯店現址)建立日本神社之用，岡部以特殊因緣取得該批建材，建造了員林寺。岡部於台光復前不久圓寂，繼任住持仍為日僧森公外禪師，不久台灣光復，森公外被遣回日，地方信徒乃迎請當時在日本曹洞宗永平寺修學的善光上人回國接任住持。 善光上人俗姓朱名光淮，年少時即隨岡部快道禪師習禪，為人敦厚篤實，胸懷慈悲，岡部視為法器，極力培植，特送前往日本曹洞宗大本山深造。接任員林寺後，努力講經說法，增加寺中建設外，並創辦慈愛托兒所培育幼苗。民國六十一年，上人當選台北市佛教分會常務理事，並兼財務組長、當時即大展長才，致力教務，一年之後裴然有成，惜乎天不假年，積勞成疾，不幸於民國六十二年，遽然示寂，信眾哀悼之餘，乃公推朱文科居士管理員林寺。 當時的文科居士，正值青年有為之時，在信徒一致護持聲中，雖以居士身主持寺務，但因自幼就在佛法的薰習中，菩提種子也由萌芽而隨著年齡而成長，最仰慕維摩大士，他觀察末法世代的眾生根性，以居士身而助法輪轉，或更能隨緣應機，故願以居士身而為法王效命，為眾生服務。 朱居士接管之時，即發心終生奉獻於佛教，不作地想，對寺務的推動，無不全力以赴，首先辦理財團登記，以示無私，並任董事長。員林寺係日據時代遺留的國有土地，為確保本寺的永存，文科居士乃多方奔走，依法申請政府頒贈本寺原屬土地，始取本寺四百多坪土地的所有權。至此乃全力展開法務，多年的辛勞與成就，不但獲得教界先進大德的讚美，也深得地方信徒的信賴，故於七十九年當選彰化縣佛教會理事長，八十二年又榮獲當選連任，可證文科居士為法為教的精神與功績，獲得四眾一致的肯定。他行事踏實、穩重，待人謙虛、誠懇，故人緣極佳，推行法務也能克服各種困難。 朱董事長穩重而不保守，謙虛而勇於擔當，有理想、有計劃，也能察知社會的變遷。由於我國經濟的發達，社會充滿繁榮富裕的景象，這本是可喜可慶的；但富裕卻也帶來了許多前所未有的問題，人際間失去了往日的和諧，社會失去往日的寧靜，使得人心惶惶，多有空虛茫然之感，因此尋求心靈安頓，是大眾共同的渴望，而佛教是最能滿足這種渴求的。他知道若欲廣為接引大眾，弘法的方式亦須多元化，而員林寺現有的規模，是無法施展的；且房舍已老舊，又因係木造，已有部分腐蝕現象，因此他早在十數年前，就有了改建的構想。 改建員林寺，最令他難作決定的問題是；本寺是善光上人遺澤，且全係木造結構，在建築藝術上，亦頗具價值。一旦完全毀棄，未免可惜，也覺對不起歷代祖師。因此曾考慮改建設計時，將原有建材，謹慎拆卸，妥為保存，然後依原樣重建於新寺頂樓。想不到這個問題卻以特殊因緣而獲得更完美的解決。因為此事為「彰化縣花壇鄉台灣民俗村」獲悉，特派員到寺連絡測量，希望能捐贈該村，當讓員林寺以原貌重現於民俗村內，供人觀賞，並接受信眾香火禮拜。朱董事長欣然同意，已於八十四年三月七日辦埋捐贈簽約。同年四月十七日止式移交，隨即拆遷。 這一問題，能如是解決，當然比移建新寺頂樓更完美，可說是護法龍天的加被。改建的藍圖，早已定案，並於農曆六月二十六日（星期日），正式破土興工。 這項改建工程，已於民國八十九年三月二十六日隆重舉行佛剎重光新廈落成暨佛像開光安座大典圓滿完成，改建後的員林禪寺已成為全鎮的地標，精神文化的重鎮，且獲得地方信眾的大力護持，員林禪寺從此邁向一個全新的里程碑，繼續秉持佛陀慈悲濟世的精神，弘揚佛法，利益眾生。