財團法人台北市景美集應廟
財團法人台北市景美集應廟位於台北市文山區，主祀保儀尊王（聖誕農曆二月初一）。清乾隆初，高、張、林三姓後裔，自閩遷臺乃奉為守護之神。
第一次去這間廟
- 主祀
- 保儀尊王 （既有廟宇資料）
- 位置
- 臺北市文山區景美街37號 （既有廟宇資料）
- 開放時間
- 尚未查得 （出發前請向廟方確認）
- 供品與參拜順序
- 尚未查得這間廟的專屬規定。可先留意廟內公告或詢問服務人員。第一次拜拜可參考一般參拜步驟（通則，不是這間廟的規定）
- 求籤
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到財團法人台北市景美集應廟祈求
保儀尊王的職司是雙忠忠義、安溪移民保護神、地方守護。
沿革
清乾隆初，高、張、林三姓後裔，自閩遷臺乃奉為守護之神。嗣三姓分立，各自建廟，高姓於咸豐十年〈西元一八六○年〉建廟於竹圍內今景美國小南側。同治六年〈西元一八六七年〉遷建於景美現址。現況係民國十三年重修，尚保存古建築風貌。格局為兩殿兩廊兩護龍，為清代中型寺廟之代表。 景美集應廟，供奉保儀尊王，俗稱尪公。唐末河南光州固始一帶高、張、林三姓遷往福建安溪，迨移民開墾就緒，乃於大坪鄉建集應廟以祀之。宋時封許遠為保儀王，張巡為保儀大夫。另有兩人尊稱互易之說，謂保儀大夫為許遠，保儀尊王為張巡。
文化資產身分
- 〈景美集應廟〉經公告為直轄市定古蹟。國家文化資產網個案 ↗
個案內容（國家文化資產網原文）
歷史沿革清乾隆初，高、張、林三姓後裔，自閩遷臺乃奉為守護之神。嗣三姓分立，各自建廟，高姓於咸豐十年〈西元一八六○年〉建廟於竹圍內今景美國小南側。同治六年〈西元一八六七年〉遷建於景美現址。現況係民國十三年重修，尚保存古建築風貌。格局為兩殿兩廊兩護龍，為清代中型寺廟之代表。 景美集應廟，供奉保儀尊王，俗稱尪公。唐末河南光州固始一帶高、張、林三姓遷往福建安溪，迨移民開墾就緒，乃於大坪鄉建集應廟以祀之。宋時封許遠為保儀王，張巡為保儀大夫。另有兩人尊稱互易之說，謂保儀大夫為許遠，保儀尊王為張巡。
指定理由1.清代安溪高姓族人來臺開墾並迎來原鄉守護神保儀尊王，1860年建廟於景尾(今景美)頂街，1867年遷建於現址。景美集應廟的興建與景美地區的開發關係密切，為景美地區安溪人的信仰中心，也見證了安溪人對於景美地區開發之貢獻。 2.景美集應廟為「兩殿兩廊兩護龍」之平面格局，空間安排上中軸依序配置有三川殿及正殿、兩廊暨左右兩護龍，柱列整齊，左右對稱，格局嚴謹。
評定基準具歷史、文化、藝術價值
公告標的以個案名稱所載範圍為準。
立案資料所載祭典日期
- 臺北市民政局開放資料所載祭典日期為農曆二月初一（國曆 3/8）。
- 臺北市民政局開放資料所載祭典日期為農曆二月初二（國曆 3/9）。
- 臺北市民政局開放資料所載祭典日期為農曆十月十五（國曆 11/23）。
括號內國曆為下一次對應日期。
建築特色
為清代中型寺廟之代表。正殿三通五瓜結構，殿前帶捲棚式暗厝拜殿，兩側山牆、地板及御路及神龕已改為現代材料，古貌已不復見。所幸在左護龍的石柱上尚有留有「咸豐十年荔月吉旦」的字樣落款，尚可見到古風。
文山區的其他宮廟
文山區登記在案的宮廟共 18 間，其中主祀保儀尊王者 3 間。
- 凌振宮 主祀 五府千歲
- 台北市大慈佛社 主祀 釋迦牟尼佛
- 台北市文山區溝子口福德宮 主祀 福德正神
- 天恩宮 主祀 彌勒古佛
- 慈光寺 主祀 釋迦牟尼佛