鳳林宮
鳳林宮位於高雄市小港區，主祀溫府千歲（聖誕農曆十一月初一）。鳳林宮」創建於清康熙三十六年(1697)，崇奉唐朝三百六十進士之「溫王爺」、「朱王爺」、「池王爺」等三千歲為主神…
第一次去這間廟
- 主祀
- 溫府千歲 （既有廟宇資料）
- 位置
- 高雄市小港區鳳林路160號 （既有廟宇資料）
- 開放時間
- 尚未查得 （出發前請向廟方確認）
- 供品與參拜順序
- 尚未查得這間廟的專屬規定。可先留意廟內公告或詢問服務人員。第一次拜拜可參考一般參拜步驟（通則，不是這間廟的規定）
- 求籤
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到鳳林宮祈求
溫府千歲的職司是代天巡狩、驅瘟除疫、保境安民、海上護航。
沿革
「鳳林宮」創建於清康熙三十六年(1697)，崇奉唐朝三百六十進士之「溫王爺」、「朱王爺」、「池王爺」等三千歲為主神，亦稱「三王爺廟」。 「鳳林宮」於初建時，即雕飾「溫王爺」金身與「朱王爺」靈旗(於歲次戊午年雕飾金身)，並以兩千歲誕辰(農曆十一月一日及六月二十六日)舉行盛大祭典。 清道光十七年，庄外「中林仔」之「鳳岫宮」(當時稱為鳳林宮前廟)，因曹公圳鑿建「鳳鼻頭」山麓之抽水機箭頭指向「鳳岫宮」正中心，當地居民認為該地龍脈會遭損害，乃祈乞廟中主神「池王爺」之旨意，諭示並由庄民李南平恭請「池王爺」遷移「鳳林宮」合境供奉膜拜。(「鳳岫宮」於民國26年日據時期拆除，並在原址大林蒲段32番地附近改建「小港庄」豬灶)。 另「過港仔」庄內「和尚寺」創建於明朝(年代無從查考)，流傳清末年間因寺內主持屢對進香婦孺心謀不軌，激起信徒群憤，使計寄放稻草於寺的四周，適機將予焚燬，此時寺內主神「溫王爺」金身袈裟迎風飄起飛身奔出，信徒驚其神靈顯像，即護「溫王爺」金身暫供民宅，後因該廟被燬，居民認為不吉，陸續遷入「大林蒲」庄內定居，並由庄民陳權恭請「溫王爺」金身合境「鳳林宮」供庄民膜拜。是以目前「鳳林宮」可謂之「三間廟」主神合境保衛庄內之福安。
鄰近聚落〈大林蒲〉的地名由來
以下為內政部國土測繪中心「臺灣地區地名資料」所載〈大林蒲〉的地名由來原文，逐字引用。該筆聚落的座標落在本廟周邊 500 公尺內。
聚落名，指涉的地域包括本里全部、鳳森里西緣、鳳源里東部以及鳳興里東北，即鳳林路與鳳源路沿線一帶。〈大林蒲鳳林宮創建沿革〉記載，鄭氏時代（1662-1683）先民來此拓墾，因荒野樹林與草埔景觀，初名大樹林，後改作大林蒲，地名最早出現於〈雍正臺灣輿圖〉。大林蒲地靈人傑，文風鼎盛，鄭氏時代（1662-1683）張氏開基祖張啟元在此業教塾堂，《鳳山縣采訪冊》則記載吳捷魁（1780s-1809）為廩生，獨子春波為生員，光緒十一年（1885）曾孫鳳鳴列歲貢生，鶴鳴亦為生員（盧德嘉，1960：250、331）。昔時大林蒲與右沖並稱，所謂「頂沖下蒲」，皆以科舉功名及其翹脊大厝著稱。清末以來有邱斐然（1866-1915）、邱秋水與邱茂英（莊忠山，2008：131）三代，亦為地方聞人。自古本地漁業發達，《重修鳳山縣志》稱「漁家錯落」、「設?牽罟，錯居海處，萬丹、歧後、大林蒲三處，魚利最多，牽網亦最夥。」（王瑛曾，1962：23、69），明治三?年（1897）有漁民80戶504人（公文類纂，00009780023：0175），對照明治卅五年（1902）大林蒲有泉州裔388戶1782人、廣東人1戶3人（公文類纂，00000782001：0164），業漁者比例不低。大林蒲區位佳，人口眾多，商業興盛，《鳳山縣采訪冊》記載大林蒲市「五日一市」，且為鳳山里唯一擁有兩間寺廟之村莊。明治卅三年（1900）臺南縣鳳山辨務署管下設置大林蒲區庄長，管轄大林蒲、燒灰員、紅毛港與鳳鼻頭等9個村庄（公文類纂，00000494156X001：0747），明治卅六年（1903）大林蒲庄成為查定區域名。根據明治卅八年（1905）「鳳山廳煙草小賣人名簿」記載，鳳山上、下里共有20處煙草零售場，僅大林蒲一地就佔去8處（臺灣總督府專賣局，00110464035：0339-0357）。曾任大林蒲區長的吳汀，除了是煙草小賣人外，也經營戲院鳳林座和酒家滿春樓（莊忠山，2008：121）。民國五十年代（1960s）全盛時期，大林蒲擁有不少旅社、酒店、茶室及碾米廠。臨海工業區設立之後，在諸多工廠環伺，以及聯外道路系統改變之下，大林蒲被困在偏僻角落，居民飽受噪音、空氣汙染以及交通不便之苦，此刻正面臨遷村的重大議題。過去大林蒲人說話的口音為紅毛港腔，今日則只剩中老年齡層使用這種腔調。
小港區的其他宮廟
小港區登記在案的宮廟共 38 間，其中主祀溫府千歲者 2 間。