純陽聖堂
純陽聖堂位於台南市東山區,主祀明明上帝。大洋「純陽聖堂」屬於一貫道的「寶光組」,「寶光組」出自中國上海「寶光壇」。
第一次去這間廟
- 主祀
- 明明上帝 (既有廟宇資料)
- 位置
- 臺南市東山區南勢里大洋15-1號 (既有廟宇資料)
- 開放時間
- 尚未查得 (出發前請向廟方確認)
- 供品與參拜順序
- 廟方登記的參拜順序在下面(內政部全國宗教資訊網,廟方登記)
- 求籤
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沿革
大洋「純陽聖堂」屬於一貫道的「寶光組」,「寶光組」出自中國上海「寶光壇」。民國24年至民國36年,由陳文祥、楊永江、林夢麒、周素玲(女)、張志祺、劉長瑞、蘇秀蘭(女)等人先後來臺開辦。「寶光組」現分為九個支派(道場)。(一)崇正道場:以臺中縣太平市崇正寶宮為中心。(二)元德道場:桃園縣龜山鄉元德寶宮為中心。(三)建德道場:以臺中縣石岡鄉天皇宮為中心。(四)紹興道場:總堂設於臺中市。(五)嘉義道場:總堂設於嘉義市。(六)玉山道場:總堂設於臺南市。(七)武清道場:以臺北市古亭的親德堂為中心。(八)臺中道場:總堂設於臺中縣大里市。(九)明本道場:以南投縣名間鄉明本宮為中心。 大洋「純陽聖堂」屬於一貫道的「寶光組」之「玉山道場」。玉山道場領導人為王壽,玉山寶光聖堂是一貫道玉山支脈的道場之一,也是南臺灣最大的一貫道場。 「明明上帝」代表先天純陽是宇宙一大理體,也代表光明佛性,為宇宙間最高的主宰者。「無量清虛」代表真空妙有,虛靈不昧之意。「至尊至聖」是宇宙之主宰,至高至上,最為尊貴。「三界十方」,三界理、氣、象,十方者,因虛空無盡無窮,宇宙萬方,乃分為:東方、南方、西方、北方、東北、東南、 西南、西北、上方、下方,為十方天。「萬靈真宰」因亙古長存為萬物之根源,故稱為「無生老母」、「無極老母」。
年度祭典
以下為純陽聖堂向內政部登記的年度慶(祭)典。農曆日期為廟方登記值,括號內國曆為下一次對應日期。
- 農曆一月初一(國曆 2/6)朔望日、大典、年節、及師尊師母成道紀念獻供等一、遵周公大禮,採燒香、跪拜、叩首的方式進行。二、供品以四時水果、餅乾、糖果等為主,不燃鞭炮,不燒金紙。三、開法會講授修行及人生道理,並鼓勵道親發心行善、助人,渡眾入道修行。同天:搶頭香(新春開廟門)
建築特色
西洋式鋼鐵水泥建築’純陽聖堂佛堂佛位之設置,可以見到佛堂正前方的中央懸掛著一幅中堂,上面書寫著「明明上帝無量清虛至尊至聖三界十方萬靈真宰」。中堂兩側亦有兩組對聯,一組對聯書:「諸君是聖母原人,到此尚不加脩,會龍華有誰作證;我等皆恩師弟子,來斯勤將學習,居佛世無限深情。」有40個字。另一組對聯書:「道朔伏羲,由堯舜禹湯文武周公孔孟,至弓長子系;藏神卦,在詩書易象春秋禮樂學庸,彰普渡收圓。」亦有40個字。兩組對聯合一幅中堂之字數正好有百字。
參拜流程
以"鞠躬"禮參、辭駕,「向 明明上帝參駕,三鞠躬」 (一鞠躬、再鞠躬、三鞠躬). 二.乾坤(男女)要分開參、辭駕,乾道先參辭駕,坤道後參辭駕。
鄰近聚落〈仙公廟前〉的地名由來
以下為內政部國土測繪中心「臺灣地區地名資料」所載〈仙公廟前〉的地名由來原文,逐字引用。該筆聚落的座標落在本廟周邊 500 公尺內。
或稱仙公廟腳,仙公廟下方的聚落,約有十戶的住家散居於此。
東山區的其他宮廟
東山區登記在案的宮廟共 44 間,其中主祀明明上帝者 2 間。