財團法人高雄市文武聖殿
財團法人高雄市文武聖殿位於高雄市鹽埕區，主祀文衡聖帝（聖誕農曆六月廿四），可線上求籤解籤。民國10年關聖帝君聖誕時，高雄信眾決議奉請澎湖紅毛城武聖廟神尊來台輪祀。
第一次去這間廟
- 主祀
- 文衡聖帝 （既有廟宇資料）
- 位置
- 高雄市鹽埕區富野路170號 （既有廟宇資料）
- 開放時間
- 尚未查得 （出發前請向廟方確認）
- 供品與參拜順序
- 尚未查得這間廟的專屬規定。可先留意廟內公告或詢問服務人員。第一次拜拜可參考一般參拜步驟（通則，不是這間廟的規定）
- 求籤
- 各廟規矩不同，請依現場說明或詢問廟方；本站的線上求籤不代表廟方服務。
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位置與 Google 評論
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財團法人高雄市文武聖殿線上求籤
關聖帝君的靈籤，可線上查閱籤詩與白話解籤：
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到財團法人高雄市文武聖殿祈求
關聖帝君的職司是忠義、商業、武。
沿革
民國10年關聖帝君聖誕時，高雄信眾決議奉請澎湖紅毛城武聖廟神尊來台輪祀。民國14年租用藍家祖屋奉祀並成立鼓善社修德宣講堂，16年由許鐘等人購屋改建殿堂，額稱「武聖殿」，20年獲准登記。民國39年決議合祀文武二聖，另覓廟地興建，45年冬安座；50年改組為財團法人，62年拆除重建，69年落成。
登錄民俗
- 〈鹽埕埔文武聖殿聖諭宣講〉經高雄市政府指定／登錄為民俗。國家文化資產網個案 ↗
登錄理由 1.在農業社會，宣講仍具有娛樂及人際關係維持的成分，但50-60年代以後的無線電視開播，對宣講產生衝擊，但本項民俗能維持辦理，充分表現其社群的自主與自發動能，亦可見地方上的認同感並不低落。同時從該廟宣講時的實際狀況而言，每次皆有一定數量的群眾參與，近來並透過線上宣講方式，影響更為廣泛，受到一定程度的社會群眾的認同與參與。 2.高雄地區的移民，與澎湖關係密切，而文武聖殿的祀神與宣講，又來自澎湖，相當程度反映了澎湖移民進入高雄市之後的社會生活與文化情況。日治時期高雄的宣講風氣興盛，各講社人員互有聯繫與流動，形成互動與相互宣講，對高雄戰後鸞堂的巡迴宣講奠定基礎。文武聖殿勵善聖諭宣講部由「鼓善社修德宣講堂」之組織所改制而來，並發展外部宣講，巡迴於各宮廟、鸞堂之間，充分反映該廟的宣講活動與地方社會間的關聯。 3.文武聖殿聖諭宣講，於每年農曆3月6日舉行請旨大典，隨即開臺宣講，每次宣講將布置神案，恭請該廟文衡聖帝神位於案檯中，直至農曆10月20日，宣講結束，進行繳旨。在整體儀式之進行，如恭請三教祖師登香案、恭送三教祖師回座，仍有其實踐傳統。文武聖殿的宣講，應用了善書等資料，與傳統的鄉約宣講及鸞堂宣講都有關係，其實踐保留了一定的傳統方式。
登錄民俗個案的保存者紀錄
以下逐位出自文化部文化資產局的另一份開放資料（保存者／保存團體），與上方登錄民俗區塊列出的保存者名單不是同一份資料。
- 財團法人高雄市文武聖殿為開放資料所載〈鹽埕埔文武聖殿聖諭宣講〉的保存者。國家文化資產網保存者 ↗
開放資料所載內容（原文）
1.文武聖殿的聖諭宣講，以民間善書所傳遞的道德意識為內涵，宣講的講生須具備一定的知識水平，其宣講亦須講求技巧，是明清以來宗教道德的一種文化傳布形式。財團法人高雄市文武聖殿充分了解「聖諭宣講」之意義與表現形式，其勵善聖諭宣講部熟稔宣講之各項程序，具代表性。 2.財團法人高雄市文武聖殿對於推動聖諭宣講有強烈的意願與使命感，具保存維護工作的能力與意願。該廟對於宣講生組織運作與維繫，有一定的規制，能良好的維繫該廟的宣講傳統。 3.文武聖殿的宣講形式，傳承了明清以來的聖諭宣講形式，並結合了鸞堂的善書宣講，有清晰的文化脈絡，且文武聖殿下組織勵善聖諭宣講部，並持續宣講迄今，實屬不易，保存者財團法人高雄市文武聖殿為該民俗文化脈絡下之適當者。
開放資料所載基準：充分了解該登錄項目之知識、技術與文化表現形式；具協助推動該登錄項目保存維護工作之能力與意願；在文化脈絡下為適當者
法令依據：<<民俗登錄認定及廢止審查辦法>>第4條第1、2、3款
鹽埕區的其他宮廟
鹽埕區登記在案的宮廟共 14 間，其中主祀文衡聖帝者 2 間。