臺厦郊水仙宮
臺厦郊水仙宮位於澎湖縣馬公市，主祀水仙尊王（聖誕農曆十月初十）。台廈郊為清代貿易於台澎廈門間之商人，於澎湖水仙宮設立之會館（即馬公之會館）。
第一次去這間廟
- 主祀
- 水仙尊王 （既有廟宇資料）
- 位置
- 澎湖縣馬公市中央里中山路6巷9號 （既有廟宇資料）
- 開放時間
- 尚未查得 （出發前請向廟方確認）
- 供品與參拜順序
- 尚未查得這間廟的專屬規定。可先留意廟內公告或詢問服務人員。第一次拜拜可參考一般參拜步驟（通則，不是這間廟的規定）
- 求籤
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位置與 Google 評論
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到臺厦郊水仙宮祈求
水仙尊王的職司是航運、水利、護佑渡海。
沿革
台廈郊為清代貿易於台澎廈門間之商人，於澎湖水仙宮設立之會館（即馬公之會館）。陷日後，於光緒二十六年改稱「實業會館」為澎湖最古之民間商業團體，並為行商棲止之所。
文化資產身分
- 〈臺廈郊會館〉經公告為縣(市)定古蹟。國家文化資產網個案 ↗
個案內容（國家文化資產網原文）
歷史沿革根據乾隆3年(1738)《台灣志略》記載，澎湖的水仙宮是薛奎在康熙35年(1696)所建。照方志記載，薛奎是遼東人，康熙34年(1695)任澎湖水師右營游擊。水仙是大陸長江流域下游與東南沿海浙江一帶的信仰，薛奎的原鄉信仰並未有此信仰。既然如此，那他為何會建水仙宮呢？這似乎與其經歷有關。當時，大陸、澎湖、台灣本島之間的交通已由隔絕再度活絡，兵船、官船、商船絡繹不絕。 在平常的情勢下，來台人員祈求、祭祀主要對象是媽祖。不過，除了媽祖外，他們亦向水仙王禱告，祈求水仙王幫助，海上行船安全。 由於地處海邊，水仙宮每天受海風吹襲，鹽水腐蝕，日積月累，頗有傾頹。乾隆45庚子年(1780)澎湖水師將領招成萬見此，遂即捐錢重修。 光緒元年(1875)，馬公水仙宮再次重修。這是由媽宮街商民黃鶴年鳩資主導的。一般認為，當時的水仙宮，已被充為「臺廈郊會所，以為行商棲止之處。」 澎湖的「臺廈郊」，具有下列特色： 1.設有公所，解決貿易紛爭。 2.成員包括販賣五穀、布帛、油酒、香燭等日常應用器具的舖戶。 從現存史料，「臺廈郊」是由澎湖的台郊、廈郊組合而成，其中「台郊」的公號叫「金順利」、「廈郊」公號稱「金長順」。 日治時期，水仙宮主事者及信眾認為廟宇已經「甚形剝蝕，又極湫隘非禮，覩觀不雅，抑且有瀆神靈」，遂於昭和四年(1929)募款重修。 重建完的水仙宮，頗為特別，是融合歐式的建築風格，上下兩層，上層祀神，下層作為「臺廈郊實業會」辦公場所。這樣寺廟格局在日治時期也是獨樹一格，頗為罕見。 民國47 (1958) 年再次重修，在其大殿的供桌，就是當時重修完成，爐下弟子敬送的。水仙宮在民國73 (1984) 年曾做過整修，完工後，做一盛大的建醮。 這幾年水仙宮目前主要的收入是民眾捐的香油錢，且水仙宮每年提撥信徒捐獻的約1/10做社會慈善公益活動。 目前水仙宮的管理人為吳明錚先生，吳明錚對水仙宮務出錢出力，並與宮中委員積極籌畫下列事情： 1.水仙宮每年十月慶典及遶境活動。 2.元宵節慶祝活動。 3.纂修宮志。
室內特徵一、二樓以左右對稱的木質扶梯相通，一樓簷下銜接四角亭，作為內外過渡空間，亭頂則成為二樓水仙宮廟埕。另在設計窗戶時採用了歐式上下拉窗，也以澎湖的洗貝殼砂方式施工，作為仿石柱、壁面材料。
指定理由具有保存價值
評定基準具歷史、文化、藝術價值
應重點維護之事項因應二樓不對外開放，請廟方平日常於開窗門以利空氣流通。
公告標的以個案名稱所載範圍為準。
建築特色
昭和4年(1929)所改建成的樓房式街屋型態，面寬7公尺，縱深15.6公尺，略顯狹長，是澎湖第一間廟宇採二樓建築方式。
保管的指定・登錄古物
- 〈水仙宮磨石子香爐〉經指定／登錄為一般古物，登錄資料所載保管者為水仙宮。國家文化資產網個案 ↗
指定・登錄理由（公告原文）
1、具有地方或族群之風俗、記憶及傳說、信仰、傳統技術、藝能或生活文化特色：磨石子技法為日治時期盛行之技法。 2、具有藝術造詣或科學成就：造形平整，施作細膩。 3、數量稀少者：傳世日治時代磨石子香爐不多，具稀少性。 4、對地方或族群知識、技術或流派發展具影響或意義：能代表日治時期石子工藝特色及本地形制。
綜合簡述（個案原文）
磨石子方形展耳香爐，整體為上寬下窄之須彌座形，斜平口內緣較高，口內有折，口沿外壁下內斜，爐身四面開光、施螺鈿，正面楷書為陽文，「水仙宮」三字施金漆，兩側展耳為捲草龍紋；下方四足似獸足，足間牙子飾蒂柿紋。此爐形制工整、製作精良。
- 〈水仙宮-水德揚靈匾〉經指定／登錄為一般古物，登錄資料所載保管者為水仙宮。國家文化資產網個案 ↗
指定・登錄理由（公告原文）
（1）具有地方或族群之風俗、記憶及傳說、信仰、傳統技術、藝能或生活文化特色：本匾年代已有200多年，並指涉澎湖與金門防務，頗具價值。 （2）具有地方重要人物或歷史事件之深厚淵源者：許松年曾參與追擊蔡牽之役（1809）。 （3）能反映政治、經濟、社會、人文、科學等歷史變遷或時代特色者：呈現平定蔡牽事件之史實，此役閩臺金門皆參與此役，尤 以金門為其特色。 （4）具有藝術造詣或科學成就：具相當之藝術性。 （5）數量稀少者：金門總兵參與此役，並題獻匾予水仙，具稀有性。 （6）對地方或族群知識、技術或流派發展具影響或意義：拼裝式匾額為當時常用之形式。
綜合簡述（個案原文）
橫長形木匾，匾面為四片拼接，外鑲框，全件施黑漆，金漆題字紅漆落款，中行題「水德揚靈」，上款前落一橢圓款，題「嘉慶已巳荔夏之月 吉旦」，下款「鎮守福建金門等處總兵官許松年 敬獻」，後有二方款，題字有多次補筆痕跡。
- 〈水仙宮-錫製降龍狻猊燻爐〉經指定／登錄為一般古物，登錄資料所載保管者為水仙宮。國家文化資產網個案 ↗
指定・登錄理由（公告原文）
（1）具有地方或族群之風俗、記憶及傳說、信仰、傳統技術、藝能或生活文化特色：昭和四年款（1931），傳統錫器製作。 （2）能反映政治、經濟、社會、人文、科學等歷史變遷或時代特色者：形制完整，有商號落款。 （3）具有藝術造詣或科學成就：具錫工藝價值。 （4）數量稀少者：在澎湖尚屬稀有。 （5）對地方或族群知識、技術或流派發展具影響或意義：製作廠商「勝春」，具臺南工藝之地方特色。
綜合簡述（個案原文）
方形展耳供器，凸蓋頂平，上飾一立體戲球獅飾；直口豎頸，身處中鼓，平底有四足，足下另有一座，兩側展耳與蓋同高。直口處正面鏨刻「水仙宮」，身處鏨刻落款，左題「昭和六年四月辛未三月吉旦」，右題「臺廈郊實業會眾鋪同敬叩」；雙耳為捲草龍紋，四直足下有波紋，下座足間飾壼門，器底有二圓印款「勝春」。
- 〈水仙宮-水陸鴻昭匾〉經指定／登錄為一般古物，登錄資料所載保管者為水仙宮。國家文化資產網個案 ↗
指定・登錄理由（公告原文）
（1）具有地方或族群之風俗、記憶及傳說、信仰、傳統技術、藝能或生活文化特色：製作技術精緻。 （2）具有地方重要人物或歷史事件之深厚淵源者：孫得發曾參與水仙宮重建、文石書院重修。 （3）能反映政治、經濟、社會、人文、科學等歷史變遷或時代特色者：道光年間（1825年），孫得發捐贈。 （4）具有藝術造詣或科學成就：形制及造型尚稱完整，髹飾亦保存良好，具藝術性。 （5）數量稀少者：對水仙宮具珍貴性。
綜合簡述（個案原文）
橫長型木匾，匾面施鏍鈿，表面燻黑難見其色。匾面陽文貼字題「水陸鴻昭」，字皆有破鋒；上款前落橢圓篆字印款，上款「道光歲次乙酉年葭月吉旦」，下款嵌板已脫落，後落二方印款，其一篆體印「臣孫得發□□」。匾框為二方連續紋浮雕卍字，於四角飾蝠紋，全件字與紋飾皆貼金。
水仙尊王的相關節日
以下節日與本廟主祀神有關，日期為神明或節日本身的日期，不是本廟的活動公告。
- 立冬節氣立冬（國曆 11/7）
馬公市的其他宮廟
馬公市登記在案的宮廟共 69 間，其中主祀水仙尊王者 2 間。