開林寺

沿革

"開林寺簡介 自古八卦山脈有九坑十八寮，內有三巖二寺，吾開林寺乃是其中一座古剎，建於乾隆初年（西元 1736年）據傳當時有渡台人士（德裕公），從唐山帶來佛祖香火，安奉於此朝拜，經不久夜間發出光芒，民多奇之，如斯數夜，求拜則靈，傳至遐邇，瞻拜者日增月盛，因此群眾發動，就地興建簡陋佛殿，泥塑釋迦牟尼佛，文殊、普賢兩菩薩，合稱為「三寶佛」，供民朝拜，當時人多以開發山林，皆以燒炭為生，故以『開林寺』為顏號。 佛祖慈悲，普渡眾生消災解厄，因而香火鼎盛，歷經兩甲子已頹垣敗瓦，於是在咸豐七年（西元 1857年）歲次丁巳年九月十日重建，就地取材，用杵椎泥築成土墻，再從大陸運來福杉為樑，配合本土瓦，建築一座古色古香寺廟，殿分三龕，左龕奉祀定光古佛，右龕奉祀註生娘娘，中龕奉祀三寶佛及諸真，神威顯赫，俎豆薦馨香。 開林寺不止佛門聖地，亦是文教中心，在清末由彰化碩儒黃孜業夫子在西廂房絳帳薪傳漢學，其子溥造先生，更青出於藍，衣缽相承後在員林創立「興賢吟社」1924黃溥造夫子就邀詩友前來唱酬以（開林寺納涼）為題，日據時代，開林寺明奉神聖，暗傳漢學，是信仰中心也是知識薪傳據點，後有鄉賢吳以、黃鏡先生繼承，後被日警打壓無疾而終。 迨至（昭和九年）民國二十三年歲次甲戌年十月十五日，佛祖大開普渡，施方濟世消災解厄，宏揚闡教，號曰「集化堂」按期行乩，信徒眾多，著作「五顯大帝慈心濟世真經」，鸞音廣播，喚醒迷津使人心向善，鳳藻頻敲，丕振綱常倫理道德，知書達禮，提昇固有文化，湖水坑民風淳樸，佛祖恩波，功同日月，澤配乾坤。 （昭和十一年）民國二十五年歲次丙子年，日本國裕仁天皇的皇姑，主持善光寺，道號大本願尼公上人，派中野全能，來台蒞寺稽查，恰逢本寺正在扶乩，於是親自執桃枝扶鸞，瞬間聖駕降筆，所寫詩句完全日文，字字錦繡，句句珠璣，然而將此詩詞，奉呈日本國，同年八月十五日裕仁天皇御賜聖旨乙座，讚揚佛祖靈感，普渡眾生，逢凶化吉，消災解厄，恩覃社稷，澤及黎民，「聖旨牌」現與開山先哲德裕公「神祇牌」供人參拜，壁上掛一幅日本善光寺，道號大本願尼公上人玉照供人瞻仰。 民國三十四年，臺灣光復初期，百廢待舉，物資缺乏，瘟疫頻傳，醫療用品更加拮据，幸吾佛祖慈悲，法雨頻施，在寺週遭有（黑米）出現 ，罹患瘟疫者，採取少許，回家煎湯，每服全瘉。 民國三十八年歲次己丑年十月初六日，集化堂大利冥光，亦稱離幽冥，凡寺廟有扶鸞興乩，一旦停止，必須大肆普施，方可告慰仙佛鬼神之儀式。又湖水坑自古以來，每年中元普渡，都在開林寺廣場舉行法會，祈求風調雨順，國泰民安。 民國四十五年（西元 1956年）無償提供廟地，建立明湖國小，成為全國唯一寺中有校中有寺之奇景，造就英才不計其數。 舊寺又經一百二十二年歲月，瓦破墻殘，必須重建，於是里民協議 ，招募信徒成立管理委員會，擲筊決定，由吳五龍膺任主委，再聘黃朝沈先生為興建主委，民國六十八年歲次己未年六月十四日，破土興工，承蒙十方善信共襄盛舉，寺建三層，重翻今之廟貌，三樓神龕內除了奉祀原泥塑三寶佛外再添五佛（釋迦牟尼佛、文殊、普賢、觀音、地藏王）奉祀，龕前有定光古佛、善才和龍女，門神有迦藍和葦馱兩尊者，案桌旁有光明燈兩座。二樓正殿奉祀，右龕（城隍爺），左龕（註生娘娘），中龕（三恩主），龕前有五穀子及諸真，杞桌上有（三界公爐）桌下有（虎爺）右側奉祀開山祿位（德裕公之神子牌）和（日皇裕仁的聖旨牌），左側安奉（長生祿位），旁邊安奉（太歲星君），中殿兩側安奉門神（秦叔寶與尉遲恭），拜庭有（天公爐）一鼎，庭外兩旁有鐘鼓樓鼎立三樓中殿，氣勢雄偉。 一樓做湖水里活動中心，左側、中間供幼稚園使用，右側做為本寺管理委員會和香客休憩使用。 （1984）由吳五龍、吳春景倆叔姪邀請社長陳木川長老及詩盟前來作詩以（開林寺覽勝）和（湖水楊桃觀光果園）為題，之後月課題有（開林）聯對，再有（明黌觀讀）（湖山春曉） 詩作等等 。 民國八十三年十二月二十六日在明湖國小舉辦全國詩人聯吟大會和書畫聯展，首唱題目「彰化縣國學研究會成立十週年誌慶」，次唱題目「明湖國小卅八週年校慶謁開林寺」當年明湖國小的家長會長是吳春景，會後有印專輯。 民國九十二年初冬，開林寺主委改選由吳春景接任，前主委吳五龍功成身退，敦聘開林寺首席顧問，吳春景致力改革，人事制度化，帳目透明化，作業電腦化，寺內神桌大多換新，民國九十五年配合彰化縣國學研究會舉辦全國詩人大會，特唱題目「重陽敬老揚倫理」首唱題目「明湖國小建校五十週年誌慶」，次唱題目「湖水坑攬勝」，因礙於經費，入選作品只在中華詩壇雙月刊發表，另明湖國小建校五十週年誌慶