西港玉勅慶安宮
西港玉勅慶安宮位於台南市西港區，主祀天上聖母（聖誕農曆三月廿三），可線上求籤解籤。西港玉勅慶安宮由地方人士集資於清康熙51年（1712年）創建，主祀天上聖母。
第一次去這間廟
- 主祀
- 天上聖母 （既有廟宇資料）
- 位置
- 台南市西港區 （既有廟宇資料）
- 開放時間
- 尚未查得 （出發前請向廟方確認）
- 供品與參拜順序
- 尚未查得這間廟的專屬規定。可先留意廟內公告或詢問服務人員。第一次拜拜可參考一般參拜步驟（通則，不是這間廟的規定）
- 求籤
- 各廟規矩不同，請依現場說明或詢問廟方；本站的線上求籤不代表廟方服務。
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位置與 Google 評論
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西港玉勅慶安宮線上求籤
媽祖的靈籤，可線上查閱籤詩與白話解籤：
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到西港玉勅慶安宮祈求
媽祖的職司是航海、漁民、救苦救難。
沿革
創建 清康熙51年(公元1712年)
西港玉勅慶安宮由地方人士集資於清康熙51年（1712年）創建，主祀天上聖母。清道光3年（1823年）起，原由八份姑媽宮舉行的香科改由慶安宮接辦；道光27年（1847年）廟宇重建落成，舉行首科王醮，形成刈香遶境與王醮合一的西港刈香。西港刈香於民國97年（2008年）登錄為臺南市定民俗活動。
登錄民俗
- 〈西港刈香〉經文化部指定／登錄為重要民俗。國家文化資產網個案 ↗
登錄理由 1.西港刈香已有三百餘年歷史，三年一科未曾間斷，彰顯民眾信仰，並具有自發性。 2.儀式完整，地方陣頭活絡，香境涵蓋96村鄕，成為台南在地陣頭最大匯演場域。 3.具歷史性、地方文化性、藝術性與典範性。
- 〈西港玉勅慶安宮王府行儀〉經臺南市政府指定／登錄為民俗。國家文化資產網個案 ↗
登錄理由 1.西港慶安宮之王府行儀，自古皆為香境內儒生自發參與，日治時期以來由當地王李家族主其事，迄今從不間斷，王府人員皆具極高之使命感。符合「民俗登錄認定及廢止審查辦法」第2條第1款登錄基準「民間高度認同，並持續自主、自發參與」。 2.王府行儀為西港刈香中之核心要素，掌控香醮期間之各式儀程，所布置之衙門與王府，能保持神聖性與神秘性，並獲香境內其他友宮及民眾之認同，甚具地方特色。符合「民俗登錄認定及廢止審查辦法」第2條第2款登錄基準「顯著反映族群或地方社會生活及文化之特色」。 3.西港慶安宮王府行儀，組織職掌明確，分工精細，科儀內容從通鼓、開門、外班讚堂、恭請千歲爺出巡、張貼曉諭，至請神參謁、旗牌巡庄、道士覲朝、點卯、宴王、點艙、和瘟、請王登舟，能與清領《醮事簿》對應，深具傳統價值。符合「民俗登錄認定及廢止審查辦法」第2條第3款登錄基準「其表現形式及實踐仍保留一定之傳統方式」。
登錄民俗個案的保存者紀錄
以下逐位出自文化部文化資產局的另一份開放資料（保存者／保存團體），與上方登錄民俗區塊列出的保存者名單不是同一份資料。
- 西港玉勅慶安宮為開放資料所載〈西港刈香〉的保存者。國家文化資產網保存者 ↗
開放資料所載內容（原文）
<<民俗登錄認定及廢止審查辦法>>第4條第1、2、3款
開放資料所載基準：充分了解該登錄項目之知識、技術與文化表現形式；具協助推動該登錄項目保存維護工作之能力與意願；在文化脈絡下為適當者
法令依據：<<民俗登錄認定及廢止審查辦法>>第4條第1、2、3款
- 西港玉勅慶安宮為開放資料所載〈西港玉勅慶安宮王府行儀〉的保存者。國家文化資產網保存者 ↗
開放資料所載內容（原文）
1.保存者以西港在地儒生為主導，對王府行儀之知識、技術與文化表現形式，具多年實務經驗，深具專業性。符合「民俗登錄認定及廢止審查辦法」第4條第1款「充分了解該登錄項目之知識、技術及文化表現形式」。 2.西港慶安宮之王府保存臺灣最完整之王府行儀，且積極對外推廣，對王府行儀的傳承深具使命感。符合「民俗登錄認定及廢止審查辦法」第4條第2款「具協助推動該登錄項目保存維護工作之能力及意願」。 3.王府人員以西港在地儒生為主體，自日治時期開始由本地王李家族主其事，迄今已七、八十年，深獲本地儒生與其他民眾之認同。符合「民俗登錄認定及廢止審查辦法」第4條第3款「在文化脈絡下為適當者」之條件。
開放資料所載基準：充分了解該登錄項目之知識、技術與文化表現形式；具協助推動該登錄項目保存維護工作之能力與意願；在文化脈絡下為適當者
法令依據：1.文化資產保存法第91條第1項。 2.《民俗登錄認定及廢止審查辦法》第2條及第4條。
媽祖的相關節日
以下節日與本廟主祀神有關，日期為神明或節日本身的日期，不是本廟的活動公告。
- 鹿耳門天后宮送迎神儀典（封印大典與迎喜神）農曆十二月廿四（國曆 1/31）
- 搶頭香（新春開廟門）農曆一月初一（國曆 2/6）
主辦民俗活動
西港區的其他宮廟
西港區登記在案的宮廟共 33 間，其中主祀天上聖母者 4 間。