掃墓/培墓
清明節前後，子孫至祖先墳塋掛紙、培土整墓，並備牲醴拜后土，表達慎終追遠之意。
儀節步驟
- 攜帶供品前往祖先墓地（子孫） 用：三牲、果品、發糕、紅龜粿客家人掃墓時間較早，自元宵後（正月十六日起）至清明節；屏東六堆多在農曆二月初二伯公生後至清明
- 祭拜墓旁后土（土地神），燒化壽金（子孫） 用：壽金新墓完工謝后土、拜祖先時用三牲
- 清除雜草、整修墓地，培土加固（培墓），以石塊把墓紙壓在墳上與后土碑上（掛紙）（子孫）掛紙象徵替祖墳蓋厝瓦，表示有後代子孫祭祀；漳州籍多用黃古紙（古仔紙），泉州籍多用五色紙，客家人用黃嘏紙（黃色墓紙）
- 擺設供品，燃香點燭祭拜祖先（子孫） 用：三牲、果品、發糕、紅龜粿三牲通常為三層豬肉、全雞、全魚（或全鴨），拜祖先時多煮熟切塊；客家人拜後剝下蛋殼遍灑墳地，表示新陳代謝、生生不息
- 燒化銀紙；客家人禮成後放鞭炮「打照墓」（子孫） 用：大銀打照墓是告訴附近居民來分食祭品；新墳要連續三年培墓，或當年家中有娶媳婦、添男丁等喜事時培墓
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供品與金紙
- 供品
- 三牲果品發糕紅龜粿
- 金紙
- 壽金大銀墓紙（古仔紙／五色紙）
地區差異
- 閩南（漳、泉）：清明節製作潤餅；清明前二日為寒食，後來寒食墓祭多被清明掃墓取代。 （國史館臺灣文獻館《臺灣民俗文物辭典》〈潤餅〉；國史館臺灣文獻館《臺灣民俗文物辭典》〈寒食〉）
- 客家：北部客家人自正月十六日起掛紙，六堆在農曆二月初二伯公生後至清明；用黃嘏紙（黃色墓紙），六堆在墳邊放十二張銀紙（十二禁紙）；備發粄、紅蛋、三牲、果品，紅蛋在墓碑上敲碎撒在墓土上；掃墓後放鞭炮「打照墓」。 （國史館臺灣文獻館《臺灣民俗文物辭典》〈客家人掛紙(掃墓)〉；臺南市政府客家事務委員會〈臺南客家人的「掛紙」〉）
- 漳州籍／泉州籍（壓墓紙的紙色）：辭典〈壓墓紙〉記各地使用習俗不同：漳州人多用黃色古仔紙，泉州人用紅、黃、藍、綠、白的五色紙 （國史館臺灣文獻館《臺灣民俗文物辭典》〈壓墓紙〉；國史館臺灣文獻館《臺灣民俗文物辭典》〈五色紙〉；國史館臺灣文獻館《臺灣民俗文物辭典》〈黃古錢〉）
辭典裡的乞墓粿、壓墓紙、五色紙
清明掃墓時，會因新墳或舊墳之別，而準備適宜的供品來祭拜后土神和祖墳，新墳或撿骨進金的培墓準備的供品會較豐盛，以前習俗上也有將祭拜完的紅龜粿、鼠麴粿、草仔粿分給當地前來乞討的小孩吃的，稱為「揖墓粿」或「乞墓粿」，此有祖德流芳之意，其實也有希望這些小孩不會因討不到墓粿，而刻意破壞祖墳，如在墓碑上塗泥巴或牛糞，甚至咒罵不給墓粿的人，現在因時代進步，物資較豐裕了，已罕見有在墓地四處乞討墓粿的小孩了。
引自國史館臺灣文獻館《臺灣民俗文物辭典》乞墓粿
清明一到，一家大小攜帶各種相關的祭品前往祖墳上，一一掃墓，先將墳上累生的雜草以鋤頭或鐮刀拔除，或另外栽植桂花、松樹等，並檢查墳塚是否有崩塌處再填以新土，待墳墓區收拾妥當後，便執行「掛紙」或稱「壓墓紙」的儀式，象徵蓋厝瓦，以示該墳塚是有後代子孫祭祀的。
一般墓紙有分黃色的古仔紙，為黃色長方形的紙錢，故又稱「黃古錢」；以及紅、黃、藍、綠、白的「五色紙」兩類，各地使用習俗不同，漳州人多用黃色古仔紙，泉州人多用五色紙，對於墳塚本身的局部置放壓墓紙（或稱掛紙）的總數採奇數為主，另外再對后土神置放一處壓墓紙。在置放壓墓紙時，希望有吉祥兆頭的人會在墳塚上掛紙的地方，以石塊、磚塊等壓住一兩張（或一疊）古仔紙或五色紙，特別擺出一個「士」字，如墓碑、左右墓手、左右墓腰、墓中、墓後等七處，象徵「七星墜地，子孫出士」的吉兆，祈使家中能栽培出善於讀書的子孫輩。
至於傳統的客家人在掛紙時更為講究，會將一疊淋有雞血的黃色古仔紙，以鋤頭挖一塊綠色草皮壓在墳頭上，然後在墳地四周擺上十二張「銀紙」，有驅邪除煞的象徵作用；但現代的客家人已漸漸失去此傳統，而是在墓碑和后土部份以草皮或石、磚等壓上一疊古仔紙，其餘則在墳上四處壓上一、二張古仔紙，做為替祖墳蓋瓦厝之用。
引自國史館臺灣文獻館《臺灣民俗文物辭典》壓墓紙
有綠、紅、黃、白、粉紅五種顏色，大小不一，其下呈鋸齒狀。用於清明掃墓時壓墓紙，屬於臺灣泉州籍人士的習俗，而漳州籍者用黃色古仔紙。
引自國史館臺灣文獻館《臺灣民俗文物辭典》五色紙
常見問題
掃墓要準備什麼？
民間習俗記載：清明掃墓依新墳、舊墳準備供品，新墳或撿骨進金的培墓較豐盛，要準備三牲祭后土，五牲及菜碗祭祖，祭品裡有米糕（象徵高昇）、麵龜（象徵長壽）、紅龜粿、發糕等。三牲通常是三層豬肉、全雞、全魚或全鴨，拜祖先時多煮熟切塊。掛紙用的墓紙各地不同：漳州人多用黃色古仔紙，泉州人用五色紙，壓在墳上的總數多取奇數，另給后土壓一處。家中有長子娶媳婦、添丁、置產等喜事要培墓時，昔日還要準備一對「子孫燈」，祭後點著護送回家，安放在祖先神桌前。 — 國史館臺灣文獻館《臺灣民俗文物辭典》〈乞墓粿〉；國史館臺灣文獻館《臺灣民俗文物辭典》〈麵龜〉；國史館臺灣文獻館《臺灣民俗文物辭典》〈米糕〉；國史館臺灣文獻館《臺灣民俗文物辭典》〈紅龜粿〉；國史館臺灣文獻館《臺灣民俗文物辭典》〈發糕〉；國史館臺灣文獻館《臺灣民俗文物辭典》〈三牲〉；國史館臺灣文獻館《臺灣民俗文物辭典》〈壓墓紙〉；國史館臺灣文獻館《臺灣民俗文物辭典》〈子孫燈〉
掃墓有什麼禁忌？
民間習俗記載：新墳要連續培墓三年。客家人掛紙的講究較多：祭品只能用雞，不能用鵝或鴨；清明以後就不能掛紙；墓碑上壓的黃嘏紙（黃色墓紙）絕對不能用腳去踩。子孫燈從墓前一路護送回家，途中不能熄火。 — 國史館臺灣文獻館《臺灣民俗文物辭典》〈麵龜〉；國史館臺灣文獻館《臺灣民俗文物辭典》〈客家人掛紙〉；臺南市政府客家事務委員會〈臺南客家人的「掛紙」〉；國史館臺灣文獻館《臺灣民俗文物辭典》〈子孫燈〉
掃墓/培墓怎麼拜？步驟是什麼？
掃墓/培墓的步驟為：1.攜帶供品前往祖先墓地；2.祭拜墓旁后土（土地神），燒化壽金；3.清除雜草、整修墓地，培土加固（培墓），以石塊把墓紙壓在墳上與后土碑上（掛紙）；4.擺設供品，燃香點燭祭拜祖先；5.燒化銀紙；客家人禮成後放鞭炮「打照墓」。
掃墓/培墓什麼時候做？
掃墓/培墓多於清明節前後掃墓、培墓，掛紙並拜后土進行。